如果美是一种天分 宫廷御用药妆

在这个年代，美不再是女人的代名词。男人也可以容则秀雅，风骨清举。美能舒心怡情，益寿延年。博人眼球，愉悦他人又能满足自己的虚荣心，何乐而不为？如若你能每天与日月同华，和液畅兮神气宁，情志泊兮心亭亭，不也是风雅事一桩？

我男朋友有一天跟我提起一事，说有一次我赞美过他人真好，他后来苦思冥想得出了结论，那就是他人不帅。

一直被教导心灵美才是真正美的我们却无不在意自己的外表。即便是蛇蝎美人我们看到的第一眼也是赏心悦目。所以美人的定义便成了内修蕙心，外养玉颜。

养心性和修容颜并不是鱼跟熊掌，对于一个正为生活拼命，誓为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的你来说，值得拥有。

士为知己者死，女为悦己者容，我一直认为应该用互文来理解。士和女都是会为自己惊艳了别人的韶华而走上一条养生的不归路。

你的美貌和无畏是可以医人的，如此一来你是不是顿生养生的责任感和使命感？美貌不是非要沉鱼落雁，闭月羞花，而是如果你是一朵云，你大可以给澄如空镜的天空添一丝和美；如果你是一缕风，你大可以给寂如死灰的松林多一份躁动；如果你是一场梦，不如待魂飞之前撩拨珠帘还迟暮的美人一个童话。

所以即使不是美得不可方物，也可以美得仁至义尽，不留遗憾。像唐肃宗的女儿，她可是唐朝的Coco·Chanel，以她名字命名的药妆流传至宋，经久不衰。她不是公主中最天生丽质的也不是最得宠的，但她却是最会养颜的没有之一。

不要找公主的生活岂是常人之所及这样的借口，《新唐书》里面对这位公主的生平只一笔带过：永和公主，韦妃所生。始封宝章。下嫁王诠。薨大历时。宫内被姐姐的光环所笼罩，下嫁汾州刺史就洗尽铅华过起了家庭主妇的生活，老公生平正史无载，可是这并不妨碍这姑娘对生活的热爱和对美丽容颜的不懈追求。她的洗面药和药澡豆悉数被收录在《太平圣惠方》中，在后世皇宫和民间广为流传，为广大爱美人士所喜爱。改朝换代，政绩终会被载入史册，甚至被无情篡改，然后束之高阁，而永和公主的美容方却以一种极为优雅和亲民的姿势被推崇至今。

我们不妨从古书中还原一下这备受王公贵族追捧而又深得平民百姓之心的宫廷御用药妆。

方中几味中药都十分平民化，copy下来随便一个药店分分钟搞定。第一个是永和公主洗面药：白芷（五两），川芎（五两），瓜蒌仁（五两），鸡骨香（三两），皂荚（十两）。上件药捣罗为末，入大豆赤小豆末各半斤，和匀。日用洗面，令人颜色悦泽。

值得注意的是古代的计量单位，一两约现在的30g。不要像三三一样一直以中药硕士自诩但去同仁堂配宋人的消夏凉水方子时按照今人的度量衡换算，结果买了半大麻袋的药回家！

其余就交给中药饮片的打粉神器——磨粉机（可求助于某宝，便宜又实用）。药材粉碎之前请先净制，如入手整只皂荚那么需提前去其已纤维化的维管束（俗称老筋）。

此方不可代替卸妆水，因为永和公主那会儿还没有如此冥顽的化妆品，该洗面水自然束手无策。

但方中皂荚可谓天然祛风杀虫止痒的去污剂，与瓜蒌仁和豆粉合用可去角质；白芷、川芎活血通络自能白里透红；鸡骨香可以消退水肿和色斑。

还有一个是永和公主药澡豆，类似现在的沐浴液。东方人自古对白持有一种偏执的爱，俗话说得好：一白遮百丑。不用白得恍如隔世、宛如珠玉，也要白得有韵味。莲蓬头下，如雾如梦又如幻，你看不清远处城市的光影，却能在药香中顿悟时光的美妙，这是出自一个唐朝公主之手，现在却可以在你的肌肤上流淌，带来滋养和白净。

白芷三两，白蔹三两，白芨三两，白附子二两，白茯苓三两，白术三两，桃仁半升（汤浸，去皮），杏仁半升（汤浸，去皮），沉香一两，鹿角胶三两，麝香半两（细研），大豆面五升，糯米五升，皂荚五挺。

可见永和公主对于这个方子可是下了不少功夫，制作过程也是富丽堂皇呢。当然功夫不负有心人，效果也是赤裸裸的。

先以粟米煮饭，取其清汁制成浆水三大盏，令沸，纳鹿角胶溶于浆水中，复加糯米，和胶清煮作粥，薄摊晒之令干，和药一时，捣细罗为散，取大豆面重和之，搅拌均匀。又取白酒半盏、白蜜二两，加热，令蜜消。即一时倾入澡豆内，拌之令匀，晒干。

慢着，以上只是在做药澡豆的赋形剂…但是工业化改善了我们的生活一点没错，如今我们可以直接用一盒酸奶代替。其余几味研磨成粉与酸奶和匀，洗澡时涂抹身体，是一剂纯天然的美肤润白霜哦。但是自制制剂未脱敏过敏性体质酌情使用。

但是有些暗哑是洗脸解决不了的，还需要一支清心剂。正所谓恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

形好修神难养，形具而神生，但神与形具才能尽天年。精神居形体，犹火之燃烛矣，烛无则火断。古有云：心者，神明出焉。心血管疾病是人类健康的一大杀手，但是心神不宁才是幸福路上最大的绊脚石。

养心莫善于寡欲，平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。

正所谓“扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。

各位看官，花开堪折直须折是正经事，容颜易逝，何不潇洒走一回。而岐伯告诫皇帝神太用则劳，其藏在心，静以养之。单一个“静”字又谈何容易！